山，何谓山？你知道吗？你能给山下个定义吗？我不知，也不能也。因为我无法穷尽山的外延，也就找不到山的内函。我只知道：
山峰、山岭、山岗、山丘、山顶、山腰、山麓、山口、山沟、山峪…
泰山、华山、庐山、黄山、衡山…
南山、北山、东山、西山、中山…
山东、山西、山北、山南、山中、山旁…
大山、小山、高山、矮山、巍峨的山…
孤山、群山、连绵的山…
月亮上的山、海底里的山、云海里的山、心中的山、书画中的山。
冰山、火山、草山、铁山、土山、荒山、穷山。
真山、假山、景观山、金字塔山、屋脊山。
三座大山、书堆成山…
就是不知道何谓山？
不识庐山真面目，只因身在此山中。
横看成岭侧成峰，亲临其境不见峰。
汉语谓山，英语谓hill、mountain.
可见，山者，不同民族的人，同一民族不同的人，同一人处在不同地方，不同的情惑环境中，其认知是完全不同的。
通常人们关于客观性的认识只是处于朴素的初级阶段，只是一般的、大众化的、人云亦云的、不求甚解。这一阶段的认识认为客观性就是实事求是，一是一 ，二是二，黑的就是黑的，白的就是白的。山就是山。客观性就是唯一性。其实这是错误的！
人们关于客观性认识的高级阶段即理性阶段，客观性不等于唯一性。面对同一座山，在不同的角度放有三十面镜子，这座山在这三十面镜子中则有三十个完全不同的镜像。而这三十个不同的镜像都是对同一座客观的山的不同反映结果。三十个结果都是对的，没一个是错误的。可见客观性的不唯一性。首先在同一种族内不断细化。山不是山，而只是峰、岭、岗、丘；其次是在相近的种族中不断融合。山不是山，而是山河、江山、山河大地、山沟平川、江山社稷。
山，如果不是我们的祖先称之为山，英语系称之为hill、mountain,我们不知道客观的“山”究竟应该称之为什么。我们所见到的和想想到的客观的东西早就不客观了，是已经被主观化了的客观东西。
因此结论是：真正客观存在的东西我们不知道它是什么东西，当我们知道它是什么东西的时候，它已经不客观了，而是已经主观化了的客观东西！何况我们知道了大家的观点也不尽统一！只能将就吧，糊涂吧！
可见， 一切都分不清，分清的都是假说。我们都生活在假说中。一切都有前提和假定，不必太在意，更不能强加于别人。一切自有是处，大智就若愚吧！
