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狗屁会计学229——会计学的价值观，从来都不是马克思主义的劳动价值观
价值观，既是神学，又是俗语。既是高山流水，又是下里巴人。世界观、价值观、人生观，三观中的价值观，高大上，是哲学中的概念。可是，经常听到老百姓中有人说：谈恋爱要找三观一致的人，交朋友要合三观，等等，显得低俗。
其实，价值观是哲学、神学、社会学、道德学、法学、经济学、会计学，甚至物理、化学等一切科学普遍存在的概念。可见，价值观，上至天文，下至地理，无所不在。
究竟什么是价值观？即关于价值的看法，是关于什么有用？什么没有用？什么作用大？什么作用小？什么是好？什么是坏？什么是先进？什么是落后？什么是应该？什么是不应该？谁对谁有用？谁对谁沒有用？谁对谁作功？谁对谁不作功？谁对谁有反应？谁对谁没有反应？谁对谁敌对？谁对谁友好？价值真人观、价值拟人观，都是价值观！
可以肯定的是，无论是自然科学，还是社会科学，除了马克思主义经济学以外，价值都是相互联系的双方或者多方之间对比而存在的作用、功效、效用、喜好，价值不可能离开相互联系的双方或者多方而单独存在。价值在联系中存在，价值在对比中存在。失去彼此中的任何一方，价值不存在。并且，这里的价值指的是使用价值，价值与使用价值通用。
到了马克思主义经济学，价值与使用价值是两个不同的概念。价值只是凝结在商品中的人类一般的抽象劳动，使用价值才是商品的功效、效用等有用性。从此，价值与使用价值被严格地区分开来了，不能混用。一切商品都是价值与使用价值的双重存在，除了使用价值，一切商品都是社会劳动关系，即价值的产物。社会劳动关系派生出直接劳动和间接劳动、管理劳动、指挥劳动、沉淀积累为资本的剩余劳动；劳动阶层、权力阶层；风险劳动、无风险劳动等等。于是形成了劳动决定价值、权力决定价值、资本决定价值、风险决定价值等众多的不同的价值决定因素。其本质都离不开劳动决定价值。尽管如此，价值与使用价值仍然在商品与商品、商品生产者与消费者彼此之间的相互联系中而存在，失去另外一方，不可能单独存在，单独存在没有意义！
会计学中，历来坚持历史成本计价模式，即以资产、负债、所有者权益的历史取得价格为计价标准，进行会计价值的计量，价值与价格不区分，相互混用。后来，由于市场物价变化较大，历史成本计价模式无法反映出资产、负债、所有者权益的当前信息，不能满足管理的需要，于是会计学在坚持历史成本计价模式的同时，又采用公允价值计量模式，来弥补历史成本计价模式的不足。尽管如此，公允价值也只是当前市场上的资产、负债及其所有者权益的平均价格罢了。价值与价格仍然是混用的。
可见，会计学中的价值观，不同于马克思主义的劳动价值观，而与哲学及其他学科的价值观一致。会计记账的价值从来都只是价格。这可从会计准则关于资产的定义中得到验证：
资产是指企业过去的交易或者事项形成的，由企业拥有或者控制的，预期会给企业带来经济利益的资源。
即，有用，有使用价值才是资产，没有用的，没有使用价值的不是资产。资产的价值只是企业取得或者形成资产时的成本价格；即使期未调整为公允价值，也是当前市场上的平均价格。
至于，其他会计要素的价值计量也是如此！
